Сочинение, получившее спустя некоторое время название «Катехизис революционера», определяло морально-нравственные устои революционера, его отношение к себе, к товарищам по борьбе и окружающему миру.

Чтобы вы имели представление, о чем речь, приведу лишь некоторые выдержки оттуда:

1. Революционер — человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью — революцией.

2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем образованным миром, и со всеми законами, приличиями, общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него— враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то для того только, чтоб его вернее разрушить.

3. <...>

4. Он презирает общественное мнение. Он презирает и ненавидит во всех ея побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него все, что способствует торжеству революции. Безнравственно и преступно все, что мешает ему.

5. <...> Беспощадный для государства и вообще для всего сословно-образованного общества, он и от них не должен ждать для себя никакой пощады. Между ними и им существует тайная или явная, но непрерывная и непримиримая война на жизнь и на смерть. Он каждый день должен быть готов к смерти. Он должен приучить себя выдерживать пытки.

Звучит брутально, не правда ли?

Сомнений в том, что нынешние украинские «революционные» боевики поступают в точности по заповедям Нечаева, у нормальных людей, думаю, не осталось. Однако на то они и украинские - гены террориста Бандеры взошли на добротно унавоженной почве. Никакого удивления по этому поводу, во всяком случае, уже нет. Но речь не о них.

Куда большее недоумение вызывают сейчас взгляды наших доморощенных «революционеров». Здесь я даже не имею в виду секту Навального и свидетелей, маразматичных старушек Людмилу и Лию и прочих пламенных борцов за вашу и нашу свободу.

Есть персонажи гораздо менее известные широкой публике. Но, при этом, едва ли не превосходящие вышеупомянутых товарищей по уровню кипения возмущенного разума. Хотя, как известно, кипят лишь жидкие субстанции.

Один из таких персонажей до поры до времени был нашим с вами, уважаемые вологжане, земляком. Знакомьтесь, кто не знает — Сергей Анисифоров, актер, череповчанин и просто обаятельный человек.

Раньше Сергей исправно снимался в кино, получая там эпизодические роли у Германа-младшего и Никиты Михалкова. Детдомовец; в молодости отсидел в тюрьме за кражу телевизора. Не так давно нашел после 35-летней разлуки родного брата. Жизнь налаживается? Как бы не так.

Неизвестно, когда Сергей успел воспылать такой ненавистью к украинской власти, но, вскоре после начала евромайдана, наш земляк с легкостью влился в стройные ряды митингующих.

Вскоре «своим» человеком в столице незалежной заинтересовались вологодские СМИ, с коими Сергей с радостью согласился сотрудничать. «Протестувальнiк» периодически заливал в сеть бодрые видеорепортажи о расправах над некими «махновцами» («махновца по закону наказали. на видео сергей анисифоров»), жаловался на провокации «проплаченных титушек» (Спровоцировали бойну в мариинском парке титушки проплаченные за 300 гривен. у нас была мирная акция) и хвастался успехами «коктейльного» наступления на полицейских («советую всем посмотреть видео на стене как менты горят ночью у нас»). В общем, был, по собственному признанию, «за народ и евроинтеграцию!» Несгибаемый и несокрушимый буревестник революции.

Однако, на днях случилось то, чего пламенная душа Анисифорова, видимо, выдержать не смогла. Окатило как из душа - «Беркут» начал отвечать огнем на огонь.

И в этот же день революционер запросил у редакции одного популярного в наших краях СМИ денег. Чтобы покинуть горящий Киев и ставшую вдруг неродной и немилой Украину. Далее — прямая речь (орфография и пунктуация автора сохранены):

«У меня просьба может мне комсомолка хоть сколько деньгами помочь у меня все с вещами сгорело в палатке. Мне деньги нужны чтоб обходными путЯми выбираться с киева. Мне просто не выехать».

Видимо, для того, чтобы убедить редакцию в своей исключительной миролюбивости, Сергей опубликовал видеоролик, где он вовсю пытается защитить от расправы захваченного боевиками солдата внутренних войск Украины. А затем поведал, как «оппозиционеры» на самом деле относятся к «сдающимся им в плен» солдатам.

«Вчера очень много к нам приходили сдаваться. Мы их отводили к врачам кормили и отпускали. как ребята поясняли их просто начальство бросило».

Попытался буревестник передать и свой ужас:

«У нас вчера было около сотни убитых целый день собирали трупы. Все с пулевыми ранами. сейчас огласили количество раненых больше двух тысяч и многие раненые также от боевых пуль».

Последнее сообщение, которое получили в редакции было следующего содержания: «На поезд билет до питера стоит с киева 3.500 рублей».

Общение резко прекратилось сразу после того, как Сергею сообщили, что денег ему не дадут. Не дадут из принципа. Не по адресу потому что. Вот в приснопамятном «Дожде» могли бы дать. Но им там сейчас и самим туговато.

Теперь, уважаемые читатели, позвольте повторить вопрос, вынесенный в заголовок. Почему революционеры XXI века не чтят заповедей своих предшественников?

Определитесь, господа, кто вы — идейные борцы или банальные наемники? Ведь в первом случае выпрашивать деньги, чтоб спасти подгоревшую пятую точку, как-то уж совсем стыдно. Не пахнет здесь революционной сознательностью, хоть убейте. И называется это по-русски, если вы еще не забыли, просто — и на елку влезть, и ж.пу не ободрать. Ай-я-яй.

В случае же втором, вопроса о деньгах и совсем стоять не должно.

Заметим, описанная выше история во многом свидетельствует и об общих моральных принципах пресловутых «борцов за демократию». Как на Украине, так и в России. Не любят эти ребята отвечать за свои поступки. Безнаказанность и безответственность развили в них потрясающей силы инфантилизм. А уровень критического мышления, наоборот, упал до минимума.

И стоит лишь условным безымянным «беркутовцам» поднять оружие в ответ — как они бегут. Причем, даже это пытаясь сделать за наш счет.

Революционеры? Нет.

Шакалы? Да.