Вологодские вепсы принимают поздравления

9 августа отмечается Международный день коренных народов мира.

Этот день является напоминанием о богатстве самобытных культур, о важности их сохранения для будущего поколения. В Вологодской области живет малочисленный народ, который был здесь с незапамятных времен. Вепсы облюбовали Бабаевский район. Их всего несколько сотен, но при этом они продолжают поддерживать свои традиции в одежде, еде, не забывают родной язык, он даже включен в школьную программу.

Культуре вепсов посвящен межрегиональный фольклорно-этнографический фестиваль «Древо жизни». На него приезжают не только жители области, но и гости из других регионов. Здесь идет обмен опыта в ремеслах, изучение истории края, проводятся этнографические экспедиции, сообщает ИА "СеверИнформ".

Малочисленная народность России вепсы сохранилась на территории между Ладожским, Онежским и Белым озерами. На Вологодчине представители этой этнической группы живут в Вепсском и Пяжозерском поселении Бабаевского района, а также Оштинского поселения в Вытегорском районе.

Межрегиональный фольклорно-этнографический праздник состоялся в деревне панкратово Бабаевского района. Мероприятия проходили на двух языках - русском и вепсском. В начале фестиваля "Древо жизни" зажгли его символ - костер Дружбы. Гостей познакомили с народными промыслами, мастерами и кухней. Вепсские коллективы разных поколений выступили с музыкальными и танцевальными номерами.

Фестиваль вепсской культуры "Древо жизни" прошел в Бабаевском районе Фото:Пресс-служба губернатора

По информации пресс-службы губернатора Вологодской области, жизнь в озерных краях обязывала коренных вепсов с детства учиться азам рыболовства, плетения сетей. Поэтому одной из главных тем фестиваля стали охта и рыбалка. Кроме того, посетителям праздника демонстрировали старинные обряды, игры ремесла. Мастера народных промыслов предлагали вепсские сувениры, куколок-оберегов. Популярностью пользовалась и традиционная выпечка, например, пироги и рогульки.

"На празднике я много разговаривал с представителями этой народности. Мне рассказали много интересных и познавательных фактов из жизни вепсов, которые поражают своей самобытностью, - отметил заместитель губернатора Евгений Богомазов. - Мы видим, что фестиваль живет, он не угасает, интерес к нему становится все больше и больше. Думается, на следующий год этот фестиваль приобретет новые краски и количество гостей возрастет".

Большой успех имела поляна клуба исторической реконструкции "Исток". Посетителей знакомили с обмундированием русских воинов и дали возможность попробовать себя в стрельбе из лука и в упражнениях со спортивным мечом, сообщает ИА "СеверИнформ".

Фестиваль вепсской культуры "Древо жизни" прошел в Бабаевском районе Фото:Пресс-служба губернатора

Культурные традиции вепсов будут развивать в Вологодской области

«Общество вепсской культуры» было зарегистрировано на территории региона в эти выходные. Это первая организация коренных малочисленных народов Вологодской области.

Новое объединение будет сохранять традиции, язык и культуру. В их планы так же входит защитить исконную среду обитания вепсских поселений. В нашей области Вепсы проживают в Пяжозерском, Вепсском, Оштинском поселениях. Их численность составляет 412 человек.

«Официальный статус поможет представителям вепсского народа проводить различные фестивали, концерты на более высоком организационном уровне. Это так же позволит вепсам принимать участие в областных и федеральных грантах и получать финансовую поддержку на мероприятия по сохранению языка и культуры вепсского народа», - подчеркнул заместитель Губернатора, начальник Департамента внутренней политики Правительства области, Евгений Богомазов.

Добавим, 2019 год объявлен ООН Международным годом языков коренных малочисленных народов. Таким образом, регистрация общества стала первым мероприятием проводимых в регионе в рамках празднования этого года, сообщает ИА «СеверИнформ».

Судьба народа: от съезда к съезду....

На днях всех почётных гостей старинного села Винницы, приехавших в рамках соглашения между губернаторами Ленинградской области и Карелии на круглый стол, посвящённый сохранению вепсской культуры, пригласили в детский сад.Его воспитанники очаровали открытым уроком вепсского языка всех, вселив надежду, что и в конце нынешнего века кто-то из них ещё будет привычно говорить своим гостям по-вепсски: "Хювя пей!" и "Кайкед хювяд!" - "Добрый день!" и "Всего доброго!"

По крайней мере и учитель-поэт Гуля Поливанова на круглом столе говорила почти о семи десятках юных и взрослых учеников, изучающих в Винницах язык коренного народа Приоятья. Восхитил приезжих участников совещания своим традиционным обликом, а также просторными помещениями и будущий центр фольклора, в котором можно будет с гордостью за Подпорожский район и Ленинградскую область провести в ближайшее время съезд вепсского народа.

Идею его проведения в Винницах председатель комитета по местному самоуправлению, межнациональным и межконфессиональным отношениям Ленинградской области Лира Бурак поддержала, как и представительная делегация Карелии. В Вологодской области, думается, тоже будут рады приехать в Приоятье по короткому пути, проложенному лесозаготовителями.

Разговор на круглом столе шёл и об их вкладе в решение деревенских проблем в форме договора с районной или сельской властью, либо с местными старостами или общинами. Ведь оставшимся в дальних неустроенных деревнях людям нужны дрова и строительные материалы по разумной цене, проезжие дороги и возможность охотиться, ловить рыбу, собирать грибы и ягоды в привычных уголках родного леса, без которого вепсы потеряют ключевую составляющую традиционного уклада жизни. В Год туризма не лишне напомнить, что их самобытная культура - один из самых привлекательных в нашем краю объектов международного масштаба. Поэтому было предложено на уровне соответствующих комитетов правительства Ленинградской области обсудить возможность восстановления грунтовых дорог между Озёрами и Ярославичами, чтобы значительно сократить путь на этом маршруте, а также между Мягозеро и Нойдолой, чтобы соединить проезжим путём тихвинских вепсов с подпорожскими, и вернуться к восстановлению прежней дороги через Вонозеро на Чикозеро, которая позволила бы создать интересное туристическое кольцо и сократить путь...

Снова звучала просьба и о дорожных указателях, которые названиями почтовых отделений путают гостей. Справедливо было бы на территории проживания коренного малочисленного народа сделать их на русском и вепсском языках.

Важно позаботиться и о чистоте "Вепсского леса", организовав сбор и вывоз бытового мусора на новый полигон... Участники совещания вновь говорили и о похоронных бедах дальних деревень из-за требования везти на вскрытие за свой счёт за сотню с лишним километров всех умерших, не учитывая почтенный возраст и хронические недуги. Но в этом болезненном вопросе нужное людям решение может появиться только на федеральном уровне, как и возвращение льготных пенсий тем вепсам, что не покинули родных мест. По словам главы администрации Винницкого поселения Александра Кузнецова, по итогам тщательного обследования, на такую льготу могут претендовать всего несколько десятков местных жителей, что вряд ли станет серьёзной обузой для правительства России.

Лира Бурак по этому поводу обнадёжила собравшихся планами решать этот вопрос на уровне полномочного представителя Президента России по Северо-Западному федеральному округу после формирования нового правительства. Задала она главе Подпорожского района Василию Мосихину и прямой вопрос о том, что помешало городским депутатам поддержать обращение коллектива Подпорожской центральной библиотеки о присвоении ей имени известного в мире вепсского поэта Николая Абрамова. Василий Васильевич сказал, что члены специальной комиссии и все народные избранники единогласно проголосовали за то, чтобы это имя было увековечено в Винницах, а не в административном центре Подпорожского района, ещё одним решением они добились того, чтобы нового обращения по этому поводу не рассматривалось депутатами ещё пять лет.

Многие участники совещания с этими решениями категорически не согласились, напомнив, что даже в Карелии сделали исключение из правил, присвоив Николаю Абрамову имя народного писателя республики посмертно, а доктор филологических наук Нина Григорьевна Зайцева попыталась разъяснить, в чём уникальность для мировой литературы его поэтического наследия. Теперь остаётся надеяться, что депутаты признают свою ошибку и смогут её исправить...

На совещании обсуждались не только проблемы, но и достижения в сфере культуры. Все его участники согласились, что фестиваль "Древо жизни" в Винницах необходим, как народный праздник, объединяющий вепсов и привлекающий тысячи гостей уже более трёх десятилетий. Но нужно активизировать и другие направления работы, чтобы не исчез навсегда древний язык потомков летописной веси в дальних вепсских деревнях, ведь свободно говорят на нём уже немногие, не сумев передать сокровище своих предков своим детям и внукам. Вот и восхитившие нас воспитанники детского сада могут утратить навыки, если не будет звучать вепсская речь у них дома и в школе, на улицах и во дворах...

Запомнилась рассмешившая всех история, рассказанная на совещании Зинаидой Ивановной Строгальщиковой, стоявшей вместе с Ниной Григорьевной Зайцевой и вологодским писателем Анатолием Васильевичем Петуховым у истоков возрождения вепсской культуры почти на закате советской власти. Работающий в ЦК КПСС выходец из Карелии Виктор Николаевич Степанов на самом высоком уровне заговорил о вепсах. Когда о них спросили мнение генерального секретаря Михаила Сергеевича Горбачёва, тот сказал, что надо бы процесс углубить, чтобы придти к консенсусу, но пару шкурок вепсов на всякий случай попросил привезти... С тех пор много воды утекло, а про исчезающий на огромной территории народ высшая власть страны знает, вот и желательно, чтобы она содействовала его сохранению на родной земле. Ведь верно говорила на совещания Лира Бурак: "В разнообразии наше богатство..."

Пётр Васильев

На съемках фильма
Фото:Петр Васильев

Рождение в двадцать первом столетии вепсского эпоса «Вирантаназ» на основе собранного доктором филологических наук Ниной Григорьевной Зайцевой фольклора своего малого народа стало поводом для создания документального фильма «Сарозерская охота».

В нём звучит под звуки кантеле на вепсском языке красивый голос сказителя родной земли про мудрость легендарного охотника Вира, который тысячу лет назад жил на будущей Вологодчине. Нина Григорьевна родилась на Вологодской земле и поэтому в своём эпическом произведении отразила образ родной вепсской деревушки и знаменитого в старые времена охотника Мартемьянова.

Авторы передали главную идею эпоса о бережном отношении к лесу, в котором вепсы всегда считали себя добрыми гостями и просили у его духов разрешения на сбор грибов и ягод, ловлю рыбы и поимку зверя. Лишнего они никогда от природы не брали, потому и сохранили её богатства до нынешнего времени.

Сценарист Пётр Васильев и режиссёр Евгения Гореликова постарались в фильме соединить мистические традиции вепсского народа с современным влиянием на них охотников из столичных городов и других стран.

Ведь в последние годы в вепсскую глубинку поохотиться на крупную дичь приезжают гости из разных стран и континентов. Те же японцы, умеющие ценить истинную красоту, в восторге от созданного инвесторами-охотниками в исчезнувшей деревушке Сарозеро музея «Вепсская изба». Герои фильма – вепсы раскрывают свои секреты и тайные слова, бережно передаваемые от отца к сыну многими поколениями вепсских хозяек и охотников. Зрители познакомятся и с теми, кто общался с вепсскими знахарями-нойдами.

Авторам удалось снять известную многим традицию раздевания заблудившихся людей, что для опытного оператора Игоря Смирнова было сложной задачей. Необычным и эмоциональным получился сюжет про так называемое заговорённое-заживлённое ружье, из которого убить зверя невозможно. Зрители фильма, продолжительностью 26 минут, увидят и необычные блюда, дающие охотникам силы на долгий путь, а также заветный остров и скульптуры лучшего вепсского мастера Владимира Радаева.

Удачно вписалась в проект и этномузыка карельских музыкантов, которая на фоне снятых с коптера красот вепсского Межозерья погружает в удивительный мир, где еще можно встретить ели возрастом в несколько веков и глухарей, которые никогда не видели человека.

Первые премьерные показы в Подпорожье и в Санкт-Петербурге вызвали у зрителей яркие впечатления и тёплые отзывы. А впереди участие в международных фестивалях в Карелии, в Эстонии и в других местах. Уже сделан перевод субтитров на английский язык, в планах финский и китайский, - сообщает ИА "СеверИнформ".

Валентина Лебедева

Как пишет наш корреспондент Петр Васильев, "уроженка Мягозера, одной из самых дальних деревень Подпорожского района, краевед и хранитель культуры предков Валентина Васильевна Лебедева уже несколько лет делится своими впитанными с младенчества знаниями о малой родине и её самобытных традициях в безграничном виртуальном мире. Но она хочет сохранить исчезающий из памяти даже деревенских земляков опыт прежних поколений на страницах книг, которые воспринимаются более фундаментально, будто вечные камни у бегущей реки жизни.

Свои первые краеведческие издания она выпускала за свой счёт. Сбережений у неё было не так много, поэтому активная в творчестве пенсионерка заказала в местной типографии всего сто экземпляров с рассказами, пословицами и поговорками на родном для нее приоятском наречии вепсского языка, которые переведены ею же для более широкого круга читателей и на русский. Земляки эту книгу с близкими и понятными им житейскими рассказами, несмотря на плохое качество полиграфии, приняли хорошо и раскупили весь тираж. Успех окрылил Валентину Васильевну на подготовку новой книги за свой счёт. Так совместно со Сергеем Степановым родилось основанное и на документах с редкими фотографиями издание «Вепсы деревни Мягозеро - Панфилки из Мышкина».

А дотошный краевед Приоятья продолжает тщательно собирать по крупицам наследие своих предков. Бесценным вкладом в сохранение почти утраченных традиций станет её новая книга «Вепсская народная кухня». Валентина Васильевна собирала для неё уже мало кому известные рецепты блюд, которые не найдёшь в прежних публикациях. Что-то вспоминала из своего детства, о каких-то традиционных угощениях прежних лет узнавала нужные подробности от тех, кто ещё не забыл все тонкости народной кухни с печным ароматом. И так удачно сложилось, что об этой её многолетней работе узнали в прошлом году гостьи из комитета по местному самоуправлению, приехавшие на встречу с активистами вепсской Озерской общины. Они поддержали предложение об издании столь нужной и полезной книги за счёт областной казны. Уже объявлен конкурс для издательств, результатом которого в нынешнем, юбилейном для Валентины Васильевны году, станет красочно оформленное издание в твёрдой обложке с солидным тиражом".

ИА "СеверИнформ" приводит фрагмент из будущей книги Валентины Васильевны Лебедевой:

"Блины были самыми разнообразными и из различной муки. Для выпечки блинов у хозяек были (и есть) огромные сковороды и сковородники с длинной ручкой, поскольку блины выпекаются на углях, собранных в устье печи. Сковороду тонко обмазывают маслом с помощью тряпочки (voižе), опущенной в масло. Тесто для блинов делается жидким, оно льётся половником на сковороду, поэтому процесс выпечки блинов на вепсском языке зовётся «valada kürzoid», буквально – лить блины. Остатки теста сливаются в миску, а за образовавшийся «хвостик» удобно брать горячий блин со сковородки и ловко бросить его на край стола. Благодаря равномерному жару, блин пропекается с обеих сторон. Блины относятся к обрядовой кухне, ими поминают умерших родных. Блины овсяные (kürzad). В первом варианте овсяная мука замешивается на воде, немного масла, соли. Во втором – на молоке, простокваше, добавляется яйцо, всё зависит от достатка. Блины пекутся очень тонко. Их макают в сметану, солёные грибы, делают заправку: творог, сметану, простоквашу смешивают с солью и в неё обмакивают блин. Пахту, оставшуюся от сбитого масла, нагревают и макают в неё блины. Заправкой для блинов служит картофельная запеканка, творог с вытопками. Сейчас эти блины без русской печи лучше печь на маленьких сковородках, они очень нежные и мягкие, из-за чего большие блины трудно переворачивать – они рвутся. Поэтому в современных условиях их стоит называть уже не блинами, а оладьями, поскольку форма блина стала другой. Овсяную муку легко сделать самим, перемолов овсяные хлопья".

Вепсская девушка

На встрече Полномочного представителя Президента РФ в Северо-Западном федеральном округе Александра Беглова с национальной общественностью Карелии вепсы обратили внимание на недостаток заботы со стороны федеральных и региональных властей об устранении трудностей образования, которые испытывает этот народ, проживающий в т.ч. и в Вологодской области.

Как сообщает издательство "Периодика", в Петрозаводске в библиотеке Финно-угорской школы состоялась встреча национальной общественности республики с Александром Бегловым, который отметил увлеченность и интерес взрослых и подрастающего поколения родным языком и культурой.

Старший научный сотрудник сектора этнологии Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН Зинаида Строгальщикова, будучи представителем вепсского народа в Координационном Совете Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ, отметила, что активное взаимодействие общественности и властей Карелии позволило решить многие вопросы по организации обучения карельского, вепсского языков, подготовке кадров и учебников, издательской деятельности на карельском и вепсском языках.

Но очень бы хотелось, по словам Зинаиды Ивановны, чтобы затраченные на эту работу усилия и творческий потенциал национальной общественности был востребован и в других регионах проживания вепсов и карелов. А именно: в Вологодской и Ленинградской областях. В этом, по её мнению, важна помощь руководства Северо-Западного федерального округа. Она обратилась к А. Беглову с просьбой о содействии в восстановлении социальных пенсий вепсам Ленинградской и Вологодской областей. Горячо обсуждали и необходимость возвращения статуса средней школы в селе Тимошино Вепсского национального поселения Бабаевского района Вологодской области. Соответствующие обращения были переданы А. Беглову, - сообщает ИА "СеверИнформ".

Площадка создана для общения представителей финно-угорских народов, обсуждения проблем и обмена опытом между регионами СЗФО. В этом году тематика обсуждений была определена годом литературы в Российской Федерации. 18 ноября участники конференции обсудили особенности развития литературы финно-угорских народов Северо-Запада и имеющиеся на сегодня проблемы в данной сфере.

Эксперты считают, что финно-угорской литературе не хватает писателей, творящих на родных языках. По словам Александра Терюкова, председателя петербургского коми землячества «Неватас», на своих языках сейчас почти не пишут ингерманландские финны, представители народов води и ижоры. Немногие литературные произведения на родном языке создают вепсы. Зинаида Строгальщикова, председатель Общества Вепсской культуры в республике Карелия, рассказала участникам конференции о ежегодном альманахе «Verez-tullei» («Свежий ветер»). В его содержание входят как материалы, написанные на вепсском языке, так и переведоды с русского на вепсский.

«Наша литература имеет много жанров, особых высот достигла поэзия», — считает Нина Зайцева, заведующая сектором языкознания Института языка, литературы и истории Карельского научного центра, которая сама является автором эпической поэмы «Virantanaz» на вепсском языке. Нина Григорьевна рассказала, что на создание ее поэмы повлияли вепсские народные причитания — «один из самых красивых жанров, в котором отражены многие черты философии вепсов».

Александр Кирьянен, председатель национально-культурной автономии ингерманландских финнов, согласился с тем, что новых произведений на финском языке практически не появляется: «Эту проблему сложно решить, ведь это выбор каждого писателя в отдельности». Однако некоторые литераторы все же делают выбор в пользу родного языка. К примеру, поэт Анатолий Дридзо уже подоготовил к изданию сборник своих стихотворений на русском и финском языках. Сборником заинтересовался Дом дружбы Ленинградской области и пообещал помочь с изданием книги.

В том, что произведения финно-угорских литераторов не уходят в стол, убедила участников конференции и Горана Бутурович, куратор Библиотеки национальных литератур в Петербурге: «В нашем собрании представлено 188 книг коренных народов Ленобласти, 75 из которых — на финно-угорских языках. Спрос на них немалый, поэтому могу утверждать, что читатели стали интересоваться культурой коренных народов». Горана Бутурович отметила, что такие книги библиотека обычно получает в подарок от частных лиц и выразила готовность к сотрудничеству для увеличения числа финно-угорских произведений в картотеке библиотеки национальных литератур.